成立佛教的三个根本问题（上）
我们的生命真的可以解脱吗？真的能够达到永恒的快乐吗？
这个问题，可以决定我们该不该信佛
对于我们整个人类的学问，最关键的问题是什么？
为什么你的快乐总是难以长久，朝内观察会给你答案
凡相对，必无常。
生活也有好的一面，为什么佛陀总要我们出离？
长期闻思，我们才会形成准确的三观才会产生真实的出离心。
自讨苦吃，皆因无明
怎么来理解“无明”呢？
佛法是怎么解释世界的？
佛法来解释世界的有很多很多层面和层次。
证悟者的穿越时空，是“穿越剧”里演的那样吗？
证悟者的穿越时空，是能够了知所有发生的事。
怎样简单地用中观说明有轮回？
轮回的动力在哪里呢？也就是世界的第一因是什么？
怎么生起真实的出离心（3）——总结要点
必须长期如此，你才会慢慢明白修行的重要、生命该拿来做什么、这个世界是怎么回事。
怎么生起真实的出离心（2）——培养正确的理性、感性力量
放弃一切去修行的心真不好产生，大部分人哪里会想离开世间去修行？
怎么生起真实的出离心（1）——闻思修建立正确的世界观
我们要先明白佛教的三观，才会产生真实的出离心。
若你发现无论外界怎么变化心都是安乐的，这就叫 “ 天天都是好日子 ”
无论外界怎么变化，你的心都是安乐的，这就叫“天天都是好日子”。
佛教徒的“味道”，为何修了多年还是没有？
瞄准修行用力的方向，就不会瞎用力。
西方极乐世界是我们心识清净后一种自然的结果
西方极乐世界是我们心识清净后一种自然的结果。
金刚屑因：4个角度证明世界是无实的
通过“实有的因产生实有的果是不可能的”这样的分析，来证明一切事物都不是实有的。
如果“能量”存在，它怎么让我的心了知？
如果说有这么一种能量，那它怎么让我的心了知？只有两种认知方式：要么通过逻辑算出来，要么就提供现量。
关于“实有”的5个追问
“空性”是什么，我们说不清楚。但是我们可以去认识和“空性”相对的一个东西——“实有”。
这样的快乐，欺骗性极强
大多数人获取快乐的方式其实是错误的。
哪怕是像蚂蚁一样的生命，也想要快乐
快乐走到顶端，是什么？
如果你找到一个这样的事物，那释迦牟尼佛就错了！
用什么方法去证明外界所有的现起都不是实有呢？中观九大因就出来了：自续的五个因，应成的四个因。
若有一刹那分不完，我们就会一直停在那一刹那！
色法很好破的，但心识怎么破呢？
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简述中观五大因——破有无生因
通过对果的观察，看因能否对果产生作用，即因生果能否成立，破有无生因就是从这个角度去证明“基本粒子”不存在。
解脱：是永恒的安乐，不是实有的安乐！
当我们感受到外境不是实有的时候，在某种程度上，已经解脱了……
什么是中观所说的“真”、“假"
这个世界所有的现象全部都是假象，没有一个是真实的。
用这个工具破微粒，你比牛顿还厉害！
历史上有三次数学危机，这三次数学危机在我们的科学里面都是个麻烦，但是在佛教的因明里面就变得好简单！
对个体生命而言，最大的苦难是什么？
三观是否正确，决定个人乃至群体的祸福苦乐。
外境消失了，空性就消失了吗？
我现在感觉到大家在看我，是“我”在感觉到大家在看我吗？
当在修行与钱财、情感之间做选择时，你会怎么选？
没有出离心的人，就意味着有巨大的贪著。
让人生重新“洗牌”的办法——改变世界观
佛教的世界观告诉我们生命极其有希望。
世法都很难实现，你要成佛作祖就那么容易吗？
趁活着，一定要用心去修行，除此之外，别无他路。
生命只有两种可能？探究生命的真义
人是猴子变的吗？生命只有一次吗？人死真的如灯灭吗？轮回真的成立吗？
成立佛教的三个根本问题（下）
如果有轮回，我们就要为下一世负责。
佛教最彻底的世俗谛告诉你：心如何捏造虚幻世界
佛教的世俗谛认为这个世界仅仅是心的分别作用。
破基本粒子：用现代的理论，对付现代的迷惘！
我们汉人，更注重物质，所以对我们来说，破唯物主义的基本粒子，就是破实有的最重要的一环。
简述中观五大因——金刚屑因
用五个不同的方法，从五个不同的角度，破斥“存在基本粒子”的观点，因为，影响我们最深的就是唯物主义。
这些让我们痛苦的东西，原来可以不让我们痛苦！
没有痛苦只有快乐，并非不能实现！
直击灵魂的问题：生命的意义是什么？
世间所谓的苦乐、好坏，无非是一场毫无实质的游戏
普通人的求乐方式为何注定会“苦”？
佛法要你获得暂时快乐的同时，不要造下新的痛苦因。
透过佛法看世界真的对吗？
中观是一种最准确的，可以让我们幸福的世界观。这一点，逻辑上怎么论证？
以理建立后世
同类因生同类果。
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