什么是阿赖耶识?我们要如何才能体会到阿赖耶识?
我反复提到“阿赖耶识”这个词,它是什么意思呢?
为什么四夺要从夺“色”开始?
现在开始说一说感受性的四夺。一般来讲,要从“色”开始。
空掉色蕴的办法
我们要想尽一切办法去感觉我们周围的世界像梦一样。
禅定中现象消失是否意味着证悟?
意识对我们的现起有非常大的作用。
解决“脑雾”最好的办法(上)
佛教的理论和实践能够提高人的各种能力。
请查收这份“慈心”的座下修行指南
慈心的训练,作用是消除自心的冷漠和贪婪。
少了这个要点,你的修行就如沙中建楼
出离心的极致就是解脱。连基本的出离心都没有,怎么可能明白法性?
供养的注意事项之三殊胜
三殊胜的意思是什么?
出离心的一个标准和养成方法
我们可以在修出离心的同时修菩提心、闻思空性正见,甚至可以修单空。
幻化八喻之如梦修法(下)
“如梦”就是要经常思维过去、现在、未来如梦,这是从时间上去想。广大地去想,就是天空、房子、事业、家庭如梦……
解决“脑雾”最好的办法(下)
真的在修禅定的人往往意志很坚定,心志很清晰。
没有真实的出离心,我们很难生起真实的菩提心
没有比较真实的出离心,就意味着我们的心对世法、对各种各样世间的妙欲非常贪著。
自他相换修法之呼吸观想法
呼吸法的观修要让自己的心变得坚强、广博、敢于承担,要培养这样的心。
供养的注意事项之心态与对境
供养要坚持,对境可以是恩田也可以是悲田,最终培养出——拿出去的快乐。
只学不修,只修不学,学不用于修——今天你避雷了吗?
学佛过程中的三类误区,你中了吗?
知烦恼,才能灭烦恼——烦恼的定义
五蕴里到底哪些是烦恼,哪些不是?哪些能引发烦恼,哪些不能?
思维较众卑下是对治傲慢,不是让你做奴才
为了达到“没有人我”,故意采取矫枉过正的修行方法。
打拳有心要,修心也有心要
修心得有一定的方法和理论,这些理论和方法就叫做心要,所以称为《修心七要》。
简述临济“四夺”
临济禅师把人、境、夺这三个东西,组合成了四种情况。
青黄不接的时候怎么办?
即使遇到苦难也要坚持。
一个人有可能解脱的基础
凡是能够开悟的人,他必须要有三朝帝王福、九代状元才。
不要片面地看待任何人、任何事
世间法和出世间法是可以转化的。
有多少人知道这两个快乐密码?
按照这样的方式求取快乐,举手投足,无处不是快乐。
观心的三个层面
观心三个层次:第一观心所,第二观心态,第三观心是什么。
人真的可以“痛并快乐着”吗?
苦、乐可不可以共存于我们的心?
如果真的有菩提心,证悟易如反掌
菩提心的修行,对人我执的消减、贬抑有巨大的作用。
四夺的修法——夺行蕴(上)
修行这个“行”指的就是行蕴。
单空可以倒哺出离心和菩提心
我们可以在修出离心的同时,又去修菩提心以及闻思空性正见,甚至可以去修单空。
不要辜负每一次的禅七
遇到禅七要尽量去参加,参加的时候不要辜负它。
思维自己较众卑下,凭什么?
傲慢是修行中很大的烦恼,要思维“较众卑下”来进行对治。
怎么运用中观的理去破心的实有性?
离一多因直指心无住处。
做不到“临济四夺”,就来做单空“四夺”!
我们的“四夺”是有造作的四夺,就是修单空。
你是无垢尊贵种吗?
恰好是因为珍爱众生,对治傲慢并思维自己卑劣而成为无垢尊贵种。
通向证悟的每日必修功课
一个人真的发了菩提心,再去领受窍诀,就很容易体会。
你发的誓愿,有几分真?
我们发的誓愿,有几分真?我们很多时候,都会非常轻率地做出选择。为什么叫“轻率”呢? 因为我们不知道所选择的到底是什么。
怎样对治修行中的怀疑?
让怀疑消失的方法:其一,通过闻思祛除迷信,产生真实的见解……
“恭喜师弟会了如来禅,但是祖师禅你还没搞定!”
如来禅是个渐修的方式,逐渐破去执著;而祖师禅是一下就明白本质。
其实,我们的出离心很虚假
其实我们心里面有很多贪着,所以我们没办法生起很真实的出离心
学习佛法理论的重要性
我们的心里很复杂,必须要靠自己观察自己。
“菩提心如劫末火,刹那能灭诸重罪”的原理
他不知道其实所有的痛苦就来源于他的心的这种嗔恨。
座上的修行+平时的运用=断除烦恼
我们一定要建立一些断除烦恼的方式和手段
别把“思维较众卑下”修成了奴才心态
你在跟人比较的时候,心里会有一种要战胜别人、要比别人有价值的强烈需求。
如何才能“学懂”中观,“倒哺”菩提心?
真正的懂,不在于我们头脑里知道这些概念,而在于心开始认同这些概念。
自他相换修法之施身观想法
我们现在讲的施身法不需要灌顶,也不需要传承,其实是普通的观想方法,不用去尸陀林,不用做那么细致的观想,也不用诵那些咒。
高深的修行难以进入?你需要从单空逼近!(修行密码)
既然不能够用这种最高深的修行去进入,我们就用比较低一点的修行往那个方向逼近,比如所谓的单空的修行。
为什么一定要对众生“恒怀珍爱”?
要看清楚本性的话,就不能有自我,因为自我一定会带来角度。
修行会经历很多失败,必须坚持和忍耐
修行的过程就是这样起起伏伏、高高低低,不可能直线往上走……
念佛法门明明很殊胜,为什么自己却感觉不到作用?
念佛真的有非常殊胜的效用!当你厌弃娑婆的时候,欣慕极乐才会体现在念佛上。
没有这些基础,你的修行就是空中楼阁!
真的修得好,不是指知道很多这些理论。你的心真的是愿意为众生付出,真的是对轮回有真实的出离心,这样才管用。
你的“因果观”是专为他人设计的吗?(建议修行密码版)
我们的因果轮回观念一旦牵涉眼前利益,会立即忘记因果、轮回等,只会根据利益去取舍,说明我们骨子里根本就不相信因果。