凡夫未经训练的心习惯性地保护自己的身体，就算对爱的人也控制不住生烦恼
因为身体，你有可能会产生很多的烦恼，而烦恼有很多种，有可能是一种忧虑，有可能是一种恐惧，甚至可能是愤怒。比如旁人突然把你碰了一下，你马上就开始生气。我看到过一件令我印象深刻的事：一个小孩和他奶奶一起玩（祖孙俩的关系就不用说了，都是独生子女，奶奶对孙子疼得不得了），因为小孩跑得快，差点把奶奶扑倒在地，奶奶勃然大怒，把孩子骂得一塌糊涂，几乎要动手打孩子。是奶奶不慈祥？不是，是凡夫未经训练的心习惯性地保护自己的身体，一旦不妥就马上恼火。
出现这样的情况时，我们不要随之而马上痛苦，应该立即观察自己的心，告诉自己心和身体的痛苦是可以分开的。用不着身体一不舒服，就马上抑郁、黯淡、恐惧以及愤怒。最厉害的是让心恢复平静，但这个要有一定的禅定功夫的人才行，一般人做不到。
反复串习，将痛苦转为道用，你会感激痛苦
做不到怎么办呢？可以通过思维来串习，也就是我们经常说的“将痛苦转为道用”。当身体痛时，心不要去难受，你要马上告诉自己：“现在我感到痛苦，那我愿用这个痛苦代替所有众生的痛苦。”刚开始有点假，但是没关系，反反复复地思维会形成习惯。形成习惯的好处是什么呢？当你的身体开始不舒服时，你这么一想，你的心就不会随之而苦了。而为众生代苦，将痛苦转为道用的时候，心里会生起愉悦感，会成为一种很怪的现象：身体虽然难受，但心里面很开心。
我说的是具体的修行方法，你们别当笑话听。你要习惯性地这样去做，不做不行的。慢慢地这样串习，做多了以后，到后来你会感激痛苦、需要痛苦。
从小事开始训练，你的人格会变得宽大
当然，刚开始的时候不行，而且痛苦不能太剧烈，比如突然拿到一张癌症通知书，不会痛苦转为道用的，会立马崩溃。所以刚开始训练的时候，我们要先从感冒、天热出汗这些小毛病开始。一旦出现不要怨天尤人：“他妈的天好热，老天爷在干啥！”而是要马上发愿：“我现在身体不舒服，我愿意用这个痛苦代替天下众生的痛苦。”一次、两次、三次……反复地这样训练下去，你的心里会充满愉悦，人格也开始变得宽大。
什么叫做人格变得宽大？有些人的人品不是太好，不能遇到一点点挫折，特别是身体上的，有一点点不舒服就怨声载道，女的变成林黛玉，男的成了贾宝玉，四川话叫做“讨人嫌”。大家都不愿意跟这样的人交往，一交往就难受。如果你经常训练为众生代苦，身体产生病痛时，你会依旧显得开心、坦然、自在，不去埋怨。训练达到很深程度的时候，就会变成追求痛苦。这种事在大德们的身上出现过，比如有一世的观音上师就去求护法找违缘，但是护法说：“您的相续太干净了，没有违缘。”
如果我们训练久了，心还会变得很坚强，不再畏惧痛苦，而且对治痛苦的力量会越来越大，这对菩提心的基础训练作用很大，非常非常重要。很多人都说菩提心难修，整天在座上观修“为利众生愿成佛、为利众生愿成佛……”都说成油子了，一出座稍稍遇到一点儿不顺，什么为利众生愿成佛？所有佛快来帮我！这就是因为我们没有从细节开始修行。
——摘录并整理自2014年《烦恼的生起与对治》
【注：本初稿内容暂未经讲授者本人审核校对。】
