上堂课总结：上堂课我们进行了一些闻思修行方面的问答。建议大家要多花时间浸泡在佛法的闻思修上，只有长期坚持闻思修，才能逐渐掌握系统的佛法知识，体会到佛法无穷无尽的利益。修行有两大极端不能去做，一是完全不闻思，二是完全不修行。但对于闻思修行都比较坚持的学人来说，还有一个比较无可奈何，但又容易被忽视的麻烦，即没有具德善知识的指导，缺乏依止具德善知识，会造成很多难以言说的歧途，但最终表现出来，即修学的退失和歧途。

这堂课内容：开始学习本论第四品“事业品”的内容。

第四 事业品

此品讲述无上菩提的殊胜事业。由于获得不可思议的法身、色身功德，以此妙力自然任运成就相续不间断的如来事业，就像太阳的大光明自然能照明万物，故科判是“觉他行之事业义”。

戊四、觉他行之事业义分二：一、显示任运相续不间断；二、以比喻了知。

己一、显示任运相续不间断分二：一、略说；二、广说。庚一、略说分二：一、略说任运；二、略说相续不间断。

辛一、略说任运：

所化界与调方便，所化界之调伏事，

随所化处应时行，遍主恒时任运转。

此颂从四个方面描述佛陀的殊胜事业恒时任运而转：随所化界；显示调伏方便；遍主所化界调伏的事业；随所化处应时行，说明了“遍主恒时任运转”的内容。“遍主”是指佛陀，因其遍及一切时处，遍入一切所化界，遍主一切调化事业，故尊为遍主。

一、随所化界遍主恒时任运转：在行持利益众生的事业时，佛陀虽然了知一切所化界的根性、意乐、随眠等，但并无此彼分别和勤作，而是恒时任运自在而转。

二、显示调伏方便遍主恒时任运转：相应所化意乐显示摄受折伏等各种各样的调伏方便，一切都是在无勤作中任运而成，无论是威猛、寂静、赞叹、呵斥、微笑、泣泪等诸相，都是随机而现、应时而现的调伏方便。《妙臂请问经》云：“何者自性离贪嗔，于贪有情示贪相，所化狰狞显怒姿，顶礼安住胜菩提。”

三、作所化界调服事业遍主恒时任运转：把所化众生安置于增上生与决定胜的调伏事业，无有勤作任运而转。

四、随所化处应时行，遍主恒时任运转：意即在无边的世界中何处有所化众生，佛就应时前往彼处作化度事业，恒时无勤任运而转。

辛二、略说相续不间断：

具足功德胜宝聚，智慧水海福慧日，

诸乘无余定成就，广无中边如空遍。

佛性功德无垢藏，已见众生无别具，

烦恼所知云罗网，诸佛大悲风令散。

此处分三段来解释。

首先前三句“具足功德胜宝聚，智慧水海福慧日，诸乘无余定成就，”“智慧水海”指出离因，“福慧日”指显示因。意即：具足了陀罗尼三摩地等种种功德三宝聚，且以无垢智慧水充满菩萨十地大海，像阳光一样能成熟有情的福慧二资。“诸乘无余定成就”意即：由于出离因和显示因而令众生成就无余涅槃乘的因圆满具足。

第二段“广无中边如空遍”讲两因之果，圆满获得如虚空般广阔无垠无有中边周遍一切的大菩提果。

第三段后四句“佛性功德无垢藏，已见众生无别具，烦恼所知云罗网，诸佛大悲风令散”。意即：获得无上殊胜的菩提时，现见具有十力等无垢功德胜义如来藏在一切众生相续中无有差别平等安住，由此恒时不间断而作摄受彼等种种殊胜的事业，因为众生自性清净佛性如同虚空，需要遣除客尘烦恼所知障能障的巨大云网，能断的缘就是以诸佛巨风般的大悲吹散云层般的垢障，所以如来的事业相续不会间断。