供养是我们修行人的一个很好的积累资粮的方法，日常的供养可以供水、供花、供香等等，那么在做这些供养的时候应该注意一些什么呢？——编者按
我们日常的供养除了可以供水，还可以供香和供灯。如果供香供得多的话，这个人将来身上会有香气；供花，会使人容颜长得很端庄、很漂亮；供灯，会让这个人很聪明。
不同的供养会有很多相应的果报，但是你千万不要问我为什么？因为这样我就得跟你讲唯识，讲到明天天亮了，你还没有懂。所以现在直接拿个结果给你，我只能说：“真的是有的，我以人格担保！”不过这也挺麻烦的，我的人格值多少钱啊？但是我说的确实是老实话，你长期这么做，一定会有结果的。
大家去做供养的时候，如果面前有个桌子能放所供的东西就最好了，如果没有桌子，那也可以靠在头脑里面的想象——你盘腿坐下，观想好像自己正在做一样。比如大学宿舍住了四五个人，弄一个大桌子做供养不太方便，不过一般在大学宿舍里床上会有帐子，如果没有帐子就弄个板子把佛像撑起来也行。你盘腿坐在床上发呆，没人会管你的。当室友问你在做什么的时候，你说你在想男朋友，她也拿你没办法，也不知道你在干嘛。
你可以坐在那里想象自己在佛像面前做了这么一遍（供水、供花、供香等），而且有时候从修证的角度来讲，这样的供养可能比实际做的功德还大。因为做真实的供养，有些人做习惯了以后，会一边想着发财或者其他事一边做着供养，而不去观想。比如他一边在供水，一边想着张三又没有还我钱，这是贪心在起作用，然后他恨张三恨得牙齿都在痒了。这导致将来的果报可能是一边发财，一边又被张三整得很惨，这是因为善恶业混在一起同时发作，这样挺麻烦的。但是你专心去观想供养的时候，反而还好很多。
这些供养要坚持，大家不要供完一天、三天，或者一个月的时候，就问：“我怎么还没发财呢？”你们读个研究生都要读十几年，而且还不一定发得了财，所以急功近利是挺讨厌的一件事情，我们应该只问耕耘，不问收获。供养是要花点时间、花点钱，但是这能花多少钱啊？一瓶矿泉水能供一天的。如果连这些都舍不得，这个人也太吝啬了，不该发财。所以，要去供水、供花、供香等等。（有人问：“供水的时候，供纯净水可以吗？”当然可以。）
然后，当我们走在街上看到很漂亮的房子等都可以进行意幻供养。看到让你悦意和满意的所有东西，甚至是漂亮的姑娘和小伙子，赶紧把他们供养了。你们以后不是想找对象吗？一看到靓女——供养三宝；看到靓仔——供养三宝。下一世会被那些靓仔追得团团转的，真的会是这样的。
那么，我们该不该这样去做呢？如果你是求世间福报，就是这样的，其实佛法也不反对世间福报，只是要知道世间福报不彻底；如果你要证悟，那就对不起了——舍弃今生。还找什么靓女，发什么财啊？有没有搞错啊？没有出离心！但是现在你说：“我就是没有出离心，我们要福报。”那没办法，只有这样了，这个叫降等级。
所以我们要经常大量去做这些事，要养成这种习惯，头脑里面整天都是供养的念头，当我们看到一部靓车——供养三宝……
如果有适当的机会，也真的要把我们喜欢的东西，在自己允许的情况下，做一定的供养和布施。
为什么？因为我们不能把幻想性的供养，当成掩护自己贪欲的一个借口，这样发财的速度会减慢的——虽然也会发财，但是速度会减慢。我们要真的把一些自己喜欢的东西，拿去供养给三宝、僧众等。比如供养五明佛学院这些很苦的修行人，他们是真正的修行人，但是这也一定要在我们能力允许的范围之内来做。
为什么一定要在能力允许范围之内做呢？因为现代人可能被人一煽动，热血沸腾地“供！把钱包里的钱全部都供养了！”然后回家没钱买车票了，马上就开始后悔：“哎呀，早知道这样那个时候就不供养了。”这就完蛋了，像这样供养之后后悔的话，所有供养的功德立即全部被摧毁，无论你供养多少，就算你供养一个亿的现金，也会被摧毁的。比如你供养了一些钱，以后的福报可能是中六合彩，但是你当时后悔了，就可能会变成中了六合彩后的彩票不见了，或者去领的时候，一下被汽车撞了等等情况。
所以，大家一定要在自己力所能及的范围之内去供养，比如十块、二十块，当然，一些有钱的人，所谓的富翁，就可以多供点。但是无论多少，都要在不太容易引起你后悔，和影响你的生活的情况之下去做供养。
供养要找对境，那我们应该找哪些对境，要供养哪些人呢？
最好的对境就是三宝，或者自己的上师，这个叫做恩田；还有一个是悲田，悲田就是很可怜的人。把财物等给悲田，叫做布施，与供养恩田合起来叫做“上供下施”。布施什么人呢？比如老人院、孤儿院、很多生了病，没办法治疗的人。但是布施时的心态不能是“我布施给你，我对你有恩德。”不能这么去想，而是你把钱存到那里去，以后会成倍收回的，所以你应该感激他，供养和布施的时候心里应该这样想。
很多时候我们去布施给穷人的时候，用以上对下那种自以为了不起的心态去做，这样做将来发财的方式会很卑贱的，不能这样。我们要认为：他们（接受布施的人）是我们的恩人，我现在给他一块钱，将来收回的可能是一百万。至于他是不是骗你钱，和你无关，你把钱拿出去对治的是你自己的心。
当然对三宝也是一样的，不能供养了三宝以后，觉得三宝如何如何......三宝是福田。如前所说共有两种福田，一种是恩田；一种是悲田。因为三宝引导你解脱，这是非常了不起的一个恩德；而悲田，可以培植你的福报。
还有一个恩田是我们的父母，供养父母与供佛陀是一样的。供养父母是没有错，但是有时候父母不让我们学佛，我们觉得应该供养和随顺父母，那就不学了。这就惨了，这样你就把父母弄进地狱里面去了。为什么呢？因为你学佛是一个极善业，父母阻碍你是一个极恶业，最后，你配合他们共同完成一个极恶业，要一起下地狱。这不是真正的孝，从佛法的角度来讲，真正的孝是一定要把他们推到三善道去，不能把他们推下地狱。
以上说的几个对境是我们可以去供养的。
另外，我们去供养出家人的时候也要注意：虽然实际上，即使你供养的是一个骗子，但是他是以出家人的形象出来的，对你来说，福报功德都是一样的。但是由于我们有分别心，相对来讲还是要选择一些真实的出家人，这样供养才会心安理得。比如像藏地五明佛学院、亚青寺和汉地平兴寺等一些寺庙，这些寺庙里有真正的修行人，那些人真的不是骗子。
当然，从能（我这方面）上来说是一样的，在所（他那方面）上还是有不同的。比如我供养了一个假的出家人，他跟我乱说，我根本就不知道他说什么，甚至把引我入邪道；但是如果供我养了一个真正的修行人，他对我的加持和引导，可能是正确的，回报还是会不一样的，所以供养时我们还是要做一定的选择。
有人问：“供水的时候，会不会用矿泉水比较好呢？”你认为哪样好就哪样好。如果你认为喝纯净水舒服，那你就供纯净水。如果你说喝矿泉水有营养，那你就供矿泉水。如果你觉得牛奶好，那你就供牛奶。当然，一定要供清净的，你能喝下去的，如果你喝不下去的，你千万不要供。你不能说：“哎呀！这个东西太难喝了，供佛吧！”那你就死定了，这是绝对不行的。不能把不好喝的东西供佛，这样供养的心意也不纯。
在供养和布施的同时，还有一个作用，就是破坏我们的吝啬，我们要培养一种习惯——拿出去是快乐的。如果你要我去供养一个普通人，我肯定是不快乐。但是我供养佛陀，因为会有有回报的期望，所以供出去是欢喜的。这样慢慢地就会培养出了供养的这种心，为什么呢？因为证悟了的人，起码有一个习惯，他会觉得“施比受快乐”，而这不是一句话。我们现在说“施比受快乐”，基本上都是在哄人，但是，真正的修行人，真会觉得给予比自己受快乐。这是供养培养出来的心，供养会有样的作用。
——摘录并整理自2013年1月1日《 中观及修行第2课》
【注：文稿内容未经讲授者本人审核校对。】
