我们学佛要学哪些呢？世俗谛上，学佛就是要解决人类的两个问题，第一个要解决活着的问题，第二个要解决活得好的问题。而胜义谛要解决“不活”的问题，准确来说胜义谛是不死不活，换个好听的名词是“不生不灭”。
当一听到不死不活，我们马上就会认为这是活得不好，死又死不了，其实这就是受到固有文化的影响。“不死不活”本该是多么美的词啊！一个人不死不活，那要佛陀才行的，我们的法性才这样的。结果被我们现在的文化搞成了活得不好，死又死不了，这叫文化规定。
首先我们要解决活下来和活得好的问题，佛法可以解决这个问题。为什么佛法可以解决这个问题呢？因为佛法是训练我们的内心，会通过观心、禅定等方法去改变我们的一些认知方式。
比如我们经常说的，出离心和菩提心，其实二者是我们对外界认知方式的一种凝结。先不谈什么空性正见，空性正见一定要解决不死不活的问题，现在先解决活下去和活得好的问题。
关于这个问题，首先从根本上来讲，佛教认为我们的根本实际上是个不死不活的东西，那个东西永远是好，根本就不会坏。你只要把“那个”掌握了，你绝对活得好，至于你活不活得下去，就已经没有这个问题了，因为你已经不死不活了，你绝对会活得好。
一方面，在知见上你要掌握什么叫做不死不活，但是从修行上，你可以从活下去和活得好那里开始。听得懂我说的意思吗？就是我们可以先从见解上去搞清楚佛教说的最根本的意义是什么，但我们的修行可以从最初的世俗谛，从活下去和活得好那里开始，最后去解决这个不死不活的问题。
那佛法通过什么样的方式可以让自己活下去和活得好呢？首先要从它最根本的世界观开始，先去了解并搞清楚世界到底是怎么回事？生命到底是怎么回事？
佛教不是迷信，人们经常把佛教搞成迷信，暂且不说外面没学佛的人，即使是一些佛教团体也是这样。很多佛教的团体现在都被搞成了一个黑社会性质的东西，大家都误以为进去后，供两根香蕉就有人保护，而且这个保护有点大——死的时候，佛菩萨拉我一把，不去恶道了！其实没那么简单的。你们都供了那么多香蕉，没见过有什么香蕉回给你们？（我为什么老说香蕉呢？换一种，枇杷、苹果。）这种人把佛教完全当成了一种迷信，他们认为在佛像面前磕头、供水、供枇杷，就会有很多好处过来。
还有一种人把佛教搞成鸡汤型的东西，比如打开手机，里面有很多所谓的大德的很多鸡汤语，每天读一下心情愉快。这个没错，那个鸡汤有时候也有点用，但是真的痛苦来的时候，鸡汤就不管用了。
还有一些人在佛教团体里搞很多很多的形式化、神秘化：“哇，那里来了一个仁波切，他如何如何......砰一拍，死耗子变成了活猫；他一上课，厕所里面灵芝冒出来了；还有他怎么怎么样，地上全都是舍利子……”我真的是鸡皮疙瘩掉了一地（众笑）。他们用很多这种神秘化的东西来忽悠人，还要求人去拜他。
还有认把佛教变成算命、算卦这些东西，比如会去问上师或者一些大德：“你看一看，我明天的股票怎么样呢？”——我从来不算卦的，我股票赚惨了，真的是啊，这次股票不是很多人栽了嘛，而我赚了三倍多，有谁给我算卦吗？我就凭感觉，感觉不对就走，卖了，结果第二天就跌了。你们会问为什么？因为我前世也搞了这样的禅七活动，就这么简单！（众鼓掌！）
还有些人生了病不看医生。生了病就要去看医生啊！当然佛教的加持，咒语以及一些修行的方法，特别是一些密宗的方法真的是用。但你想想看，如果绝对有用的话，世界上还会有病人吗？把病人用流水线直接往藏地送，而我可以出钱装这个流水线的，一个接一个“嗡玛尼贝美吽”——搞定！“嗡玛尼贝美吽”——搞定！“嗡玛尼贝美吽”——搞定……经过流水线出去全部人都变成健康的。（众笑）很多这样的例子。
还有的人喜欢拉帮结派，这派攻击那派、那派攻击这派，你干嘛呀？你学佛的，你学佛就是为了去解决自己的心理问题和解决自己的生死问题。知道吗？你本身都已经很苦了，你还要搞一派去攻击那一派，何必嘛？导致这些的原因是什么呢？就是他们根本不去找我们学佛为了什么。
实际上，活下去和活得好是从根本理念来的。根本理念是我们对世界和生命的看法——世界观和生命观，学佛就是学它并且要实现它。
佛法跟那些干理论不同。有些学佛的人变成了学者，一见面就跟你讨论阿罗汉证悟是怎么怎么样的，自续派和应成派等等，经常把我气得浑身的毛都竖起来了。不是我不懂这些，我就是玩这个玩大的，你还跟我玩这个？我是读书的，卖名相的！
开始佛法有很大一批人在卖规矩：“你不能这样做，这样做要下地狱；哎呀，你这样会犯戒的，要规矩一点哦……”你看道场里面阴风灿灿的，一般都是卖规矩的，这种人一般很快就残废了。
接下来就是卖名相的，那些人整天拿着书闻思而不修行，整天都在讨论自续派和应成派的差别（这是两个中观的学术名词）、离开四边......讨论这些本身很好，但这些东西如果不拿来具体实践就成了卖名相，你知道吗？他们完全连最基本的因果都不信，那些离开四边、空性的观念跟他内心里面那些无数邪恶的东西，在头脑里面可以互相完美、和谐地并存。需要讨论的时候，他一下就变成菩萨，一说就宝雨纷飞、天花乱坠；一落到具体的事情，立即变成魔鬼，内心里邪恶那一套就拿出来了。
所以学佛真的不能这样，你一定要去搞清楚这些理义，同时一定要去实现它。因为实现了以后，第一个，你才真能活得好、活得快乐，这是世俗的。第二个，你能够彻底解决你的生命问题。
——摘录并整理自《永嘉证道歌》第08课
【注：文稿内容未经讲授者本人审核校对】
