中观根本慧论

这次《中观根本慧论》的学习，我会按照译师鸠摩罗什译本的颂词跟大家一起学习交流。希望在学习之前，大家去参考一些成就者们关于《中论》的讲解……

我们继续来学习《中观根本慧论》。有人问不知道《中观根本慧论》课程的内容怎么办？其实内容就是那些颂词，把鸠摩罗什译师翻译的颂词打出来就可以了。

上次我们讲到了因和缘的交换互配，这个其实挺复杂，为什么呢？俱舍和因明的说法不同，唯识也不一样。是不是释迦佛故意跟我们作对，讲这么复杂啊？不是的，这是因为所教化众生的根基不同，佛陀讲的法也不一样。

我们今天继续学习《中观根本慧论》。之前已经花了几节课把因缘品破完了，破了因缘品以后就知道，这个世界上所有的一切，无非就是因因缘缘，破了因缘品就不用再破其他什么了。没有因，没有缘，那就只剩下大空性，但实际上是不行的。

壬三、（别破去者去）分三：一、若去法有去则去者无去；二、若去者有去则去法无去；三、若有二去则极过分。癸一、（若去法有去则去者无去）：若离于去法，去者不可得。若言去者去，云何有此义？

我们继续《中观根本慧论》的学习。学这部论有时候真是让人哭笑不得，有人通过微信或QQ发信息给我，说我们好像在为一个事情纠缠不休，自圆其说。这种说法在很多年前我就听到过，现在又来了。

前面我们已经把“因缘品”和“去来品”都学完了，然后我在QQ和微信上收到了很多关于前面两品各种听不懂的、想不通的一些问题，甚至有直接打电话给我的，当然我毅然决然地把电话挂了。他一说到这些东西，我就说我现在正忙，以后再说（众笑）。因为很多时候真的说不清楚

前三品观因缘、观去来、观六情我们都已经学完了，今天学第四品——观五阴品，要把五蕴观为空性。五蕴很重要哦，为什么呢？首先要解释五蕴到底是什么意思。“蕴”就是堆积、集聚，以人为出发点去看世界上的所有现象，其实就是五种堆积——五种东西进行堆积就构成了万法。

又到了我们学习《中观根本慧论》的时间。前面已经学了四品，今天学习第五品。前一品是观五阴，这一品要观六种，叫观六种品。观六种品就是要把六种外境的情况看清楚，然后在逻辑上明白它们的空性，那么首先就要搞清楚这个“六种”到底是什么。

上一堂课我们讲了破六种品。这一堂课要讲《中观根本慧论》的第六品——观染染者品。如果明白了前面讲的关于破的方式方法，这一品的内容很容易就明白了。但是不管怎么样，我们都要把它讲一遍。

上一堂课我们学习了“观染染者品”，中观就是这样，破完一品再破一品，实际上就是用理论去分析这些现象，看现象的实有性是不是能够被破除。

上一堂课我们进入了“破三相品”，现在把前面的内容稍稍回顾一下，再继续破下去。三相品很长，一时半会儿破不完，不像前面的“破染染者品”，一下就搞定了。