2011年五一禅七第4天——四夺与人无我
今天要讲空性的一些比较具体的东西。
2011年五一禅七第5天——四夺的修法（一）
单空的修法有很多种，这个“四夺”只是其中的一种而已。
2011年五一禅七第6天——四夺的修法（二）
如果它可以现起，但是它没有实质，像水中月、镜中花一样，生起这样的感受就叫做“如幻”。
中观四夺的修法第1课
你是否学了中观后，不知道怎么运用到修行？
中观四夺的修法第2课
上一堂课我跟大家交流了一下“临济四夺”，这是比较高级的四夺，特别是它说的那些境界，是接近证悟的人说的一些境界语。中间有一小段是临济禅师接引徒众所用的一些方法，对于哪些根器用，以及该怎么去夺等等。
中观四夺的修法第3课
我们继续学习“中观四夺”，前面已经上了两课，今天是第三课，我们接着继续夺。
中观四夺的修法第4课
其实虚幻感到达一定程度的时候，它就慢慢会变成觉照。
中观四夺的修法第5课
前几节课我们讲了夺色蕴和夺受蕴，这节课讲夺想蕴。
中观四夺的修法第6课
我们上节课讲了夺想蕴，这一节课会把行蕴和识蕴一起夺了。
四夺的修法（中观总义）
我们说了那么多，那我们怎么去修这个空性呢？这个很现实，我们以前讲过很多这方面的修行，以前还专门讲过四夺，这次我们也来讲，首先讲四夺是怎么修的。
禅宗和大圆满的比较
我对禅宗和大圆满作过一些比较，在证悟彻却上，对法性的认知是一样的，但是在法性的开演上，禅宗是不如宁玛巴，因为宁玛巴有托噶
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