佛说阿弥陀经

继续讲解净土思慧中的事持和理持，以及净土宗的修慧。要解：一日至七日者。克期办事也。利根一日即不乱。钝根七日方不乱。中根二三四五六日不定。［又利根能七日不乱。钝根仅一日不乱。中根六五四三二日不定。］

继续讲解净土修慧。经文：其人临命终时。阿弥陀佛。与诸圣众。现在其前。是人终时。心不颠倒。即得往生。阿弥陀佛。极乐国土。

继续讲解净土修慧。要解：上上根。不能踰其阃［kǔn］。下下根亦（得）［能］臻其域。其所感佛。所生土。往往胜进。亦不一概。可谓横该八教。竖彻五时。所以彻底悲心。无问自说。且［深］叹其难信也。

继续讲解净土“修慧” 要解：我（等）［辈至］今日。犹不肯死心念佛。苦欲执敲门瓦子。向屋里打亲生爷娘。则于诸祖成恶逆。非善顺也。

继续讲净土修慧。要解：问。七日不乱。平时耶。临终耶。答。平时也。问七日不乱之后。复起惑造业。亦得生耶。答。果得一心不乱之人。无更起惑造业之事。

继续讲净土修慧。要解：观经称佛名故。念念中除八十亿劫生死之罪。此之谓也。若福善不多。安能除罪如此之大。

重劝学人念佛。经文：舍利弗。我见是利。故说此言。若有众生。闻是说者。应当发愿。生彼国土。要解：我见者。佛眼所见。究尽明了也。是利者。横出五浊。圆净四土。直至不退位［尽］。是为不可思议功德之利［也］。

继续讲解修习持名念佛的利益。要解：永明祖师。所谓十人九蹉路。阴境（忽）［若］现前。瞥尔随他去。此诚可寒心者也。讲解：永明延寿智觉大师。为净土宗第六代祖。故称祖师。四料简云。“有禅无净土。十人九蹉路。阴境忽现前。瞥尔随他去。”蹉路者。错路也。又失路也。

继续讲念佛修行的殊妙。要解：法门深妙。破尽一切戏论。斩尽一切意见。唯马鸣。龙树。智者。永明之流。彻底担荷得去。［其余世智辩聪。通儒禅客。尽思度量。愈推愈远……

开始讲解流通分。流通分　要解：信愿持名一法。圆收圆超一切法门。竖与一切法门浑同。横与一切法门迥异。既无问自说。谁堪倡募流通。唯佛与佛。乃能究尽诸法实相。此经唯佛境界。唯佛佛可与流通耳。

继续讲解流通分。要解：常人三世不妄语。舌能至鼻。藏果头佛。三大僧祇劫不妄语。舌薄广长可覆面。今证大乘净土妙门。所以遍覆三千。表理诚称真。事实非谬也。

经文：舍利弗。西方世界。有无量寿佛。无量相佛。无量幢佛。大光佛。大明佛。宝相佛。净光佛。如是等。恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是。称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经。

继续讲解流通分。无量相佛者。此佛约相立名。佛有法报应三身。相各不同。藏通二教是应身。藏教佛。有三十二相。八十种好。通教佛。则有八万四千相。别教佛。是报身。有刹尘无量相。圆教是法身。有不思议无量相。

继续讲流通分。上方：经文：舍利弗。上方世界。有梵音佛。宿王佛。香上佛。香光佛。大焰肩佛。杂色宝华严身佛。娑罗树王佛。宝华德佛。见一切义佛。如须弥山佛。如是等。恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是。称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经。

继续回答藕益大师设问设答的问题。要解：当知佛种从缘起。缘即法界。一念一切念。一生一切生。一香一（花）［华］。一声一色。乃至受忏授记。摩顶垂手。十方三世。莫不遍融。故此增上缘因。名法界缘起。此正所谓遍缘法界者也。

继续讲解证释经名，并诠释其中内涵。要解：问。但闻诸佛名。而未持经。亦得护念不退耶。讲解：此料简。假设问答。于答处则明通局二义。自他二力。

继续讲解流通分中的证释经名“一切诸佛所护念经”。再讲“劝愿流通”部分。要解：阿耨多罗。此云无上。三藐三菩提。此云正等正觉。即大乘果觉也。讲解：上释护念。此释果觉。承上文善男女。闻经受持。及闻诸佛名者。不仅为诸佛护念。人人皆得圆证三不退。念念趣向佛果。妙觉之位也。

继续讲解劝愿。要解：问。［今］发愿但可云当生。何名今生。答。此亦二义。一约一期名今。现生发愿持名。临终定生净土。二约（一）刹那名今。一念相应。一念生。念念相应。念念生。妙因妙果。不离一心。如秤两头。低昂时等。何俟娑婆报尽。方育珍池。只今信愿持名。莲萼光荣。金台影现。便非娑婆界内人矣。

继续说净土和娑婆难易之分，并具体说娑婆五浊恶世的不易。从而说明诸佛转赞释迦于娑婆宣说净土法门的珍贵。要解：为浊世众生说余顿法犹易。说净土横超顿法尤难。

接着讲解五浊的法相和净土法门如何转化五浊，以应和诸佛转赞释迦之旨。要解：众生浊者。见烦恼。所感粗弊五阴和合。假名众生。色心并皆陋劣。故名为浊。众生浊中。非欣厌之行。必不能度。

讲教主结叹。丁二教主结叹要解：前劝信流通。是诸佛付嘱。此本师付嘱。嘱语略别从通。但云一切世间。犹前诸佛所云。汝等众生。当知文殊迦叶等。皆在所嘱也。

结劝。结束劝行，全经圆满。要解：若不深知其甚难。将谓更有别法可出五浊。烽勃宅里。戏论纷然。