《胜道宝鬘论》第01课
今天开始讲一部非常精彩和殊胜的论典——《胜道宝鬘论》。也有翻译成《成就胜道宝鬘论》的，但名字多两个字或少两个字没所谓，我把其中的含义拿出来，和大家进行分享就行了。
《胜道宝鬘论》第02课
今天来学习《胜道宝鬘论》，已经是第二课了。按照以前讲课的惯例，我们先回顾一下上堂课的内容。 上堂课主要讲了一下，讲经所需要讲述的造论五支。
《胜道宝鬘论》第03课
我们现在回过头来，继续学习刚好上了两课的《胜道宝鬘论》，今天是第三课。《胜道宝鬘论》也挺有意思的，以前我在我们公司建立的禅修中心给大家讲过《胜道宝鬘论》，也是讲了一段就讲不下去了，因为各种各样的事务而中断，这次又是讲了一点点，中间又要停顿。但是无论如何，我一定会把它讲完，除非你们都不来听了。
《胜道宝鬘论》第04课
5、在未证得菩提前，离开引导正道的殊胜上师，委实可惜。６、戒律誓言是解脱的航船，因烦恼放逸毁坏，委实可惜。
《胜道宝鬘论》第05课
7、依靠上师而自得的证悟，扔在世法的稠林中，委实可惜。
《胜道宝鬘论》第06课
8、诸位成就者的甚深窍诀，贩卖给无缘分的俗人，委实可惜。
《胜道宝鬘论》第07课
8、诸位成就者的甚深窍诀，贩卖给无缘分的俗人，委实可惜。 9、以嗔心舍弃作为大恩父母的一切有情，委实可惜。 10、风华正茂的少年，三门平庸虚度，委实可惜。
《胜道宝鬘论》第08课
1、 必须有自知之明，有自己的原则，不随别人言语而转。 2、 必须以诚信与精进依照殊胜上师言教奉行。
《胜道宝鬘论》第09课
1、 必须有自知之明，有自己的原则，不随别人言语而转。 2、必须以诚信与精进依照殊胜上师言教奉行。 3、必须以了知别人的功过而无误选择上师。 4、必须以慎重的智慧与信心获取殊胜上师的密意。
《胜道宝鬘论》第10课
5、必须具足正念正知不放逸使三门不染过患。 6、必须以坚韧的毅力和决心做到誓愿稳固不变。 7、必须以无贪无著的行为做到不被别人牵着鼻子走。 8、必须以加行正行后行摄持恒常勤积二资粮。
《胜道宝鬘论》第11课
8、必须以加行正行后行摄持恒常勤积二资粮。 9、必须以慈悲心直接间接专心利益众生。 10、 必须以智慧与领悟对一切法不执著实有、不执著相状。
《胜道宝鬘论》第12课
1、应当依止具有证悟与悲心的殊胜上师。
《胜道宝鬘论》第13课
2、应当依止幽静悦意有加持的寂静处。 3、应当依止见行一致、忠实可靠的友伴。
《胜道宝鬘论》第14课
4、应当忆念维生资具的过失，依止适度的生活。 5、应当无偏依止诸位成就者传下的窍诀。 6、应当依止有益自他之物、妙药、咒语与甚深缘起法。 7、应当依止有益身体的食物与方法。
《胜道宝鬘论》第15课
8、应当依止有利觉受证悟的法行与威仪。 9、应当依止具足虔诚信心、恭敬心的有缘弟子。 10、行住坐卧四种威仪中应当常常依止正念与正知。
《胜道宝鬘论》第16课
应当舍离所行杂有世间八法的上师。 上师分类： 1. 一般之「上师」 2. 法门引导之「上师」 3. 忏悔之「上师」 4. 三昧耶戒灌顶之「上师」 5. 教授密续解脱之「上师」 6. 开示口诀及授记之「上师」
《胜道宝鬘论》第17课
2、应当舍离有害于心和觉受的眷属与恶友。 3、应当舍离过于散乱及多恼害的住所与寺院。 4、应当舍离以偷盗、强抢、狡诈手段谋求的生计。 5、应当舍离有害于心和觉受的事与所作。
《胜道宝鬘论》第18课
6、应当舍离有害身体的食物与举止。 7、应当舍离以欲望吝啬所束缚的贪执。 8、应当舍离令他人不起信心之因——放逸行为。 9、应当舍离无有意义的住行之事与所作。 10、应当舍离隐藏自己过失、宣扬别人过失之举。
《胜道宝鬘论》第19课
1、 不要舍弃利他根本的悲心。 大乘佛法的根本是利他，而利他心的根本即是悲心。 《入中论礼赞文》：“声闻中佛能王生，诸佛复从菩萨生，大悲心与无二慧，菩提心是佛子因。” 《入中论》中有这样的偈颂：“悲性于佛广大果，初犹种子长如水，长时受用若成熟，故我先赞大悲心。”
《胜道宝鬘论》第20课
不要舍弃本是心之自光的现相。 舍弃：是排斥和放弃的意思，即中观里面说的“遮破”。 心：指本体之心。阿赖耶识之心因有末那，无有明显的排斥但会有无明，埋下排斥的可能性，而意识之心会有排斥。 自光：本体之心未经扭曲（二元对立）的作用。体、相、用。
《胜道宝鬘论》第21课
我们继续学习《胜道宝鬘论》。上堂课学到了《胜道宝鬘论》里面的“勿舍之十一法”的第二法——不要舍弃本是心之自光的现相。 上堂课讲了好多破与不破的理论、见解、说法，上面是术语与唾沫横飞，下面是懵懂与囫囵吞枣并行。……
《胜道宝鬘论》第22课
6、不要舍弃本是善知识的病痛。 7、不要舍弃本是法性鞭策的怨魔。 8、不要舍弃本是悉地的应运而生之事。……
《胜道宝鬘论》第23课
1、外在的现相是迷乱，应当了知它无有真实性。 2、内在心性是无我，应当了知它是空性。 3、中间的分别念依缘而生，应当了知它是骤然性。 4、大种的身语是有为法，应当了知它是无常性。
《胜道宝鬘论》第24课
5、众生的所有苦乐是由业所生，应当了知业果无欺。 业果无欺：因果报应无虚的原理，在于没有无因之果。但因果并非单一直线的缘起，而起多重因素的集合。 六因、四缘、五果： 六因是：能作因、俱有因、同类因、相应因、遍行因、异熟因。
《胜道宝鬘论》第25课
6、痛苦是出离的因，应当了知它是善知识。 7、快乐是轮回的根源，应当了知贪恋它是魔。 8、散乱愦闹是修行正法的逆缘，应当了知福报是障碍。 9、违缘是行善的鞭策，应当了知怨魔是上师。
《胜道宝鬘论》第26课
胜义中万法无有自性，应当了知一切都是平等性： 胜义谛：圣者的境界和从圣者的立场去看凡人的世间（说法，也可以叫相似胜义谛），成为胜义谛。胜义谛分胜义见解、胜义修行和胜义境界，凡夫可以具备见解，修行人可以具备胜义见解和胜义修行，而胜义境界，只有圣者才具备。如何了知，可从三个层面去解释。
《胜道宝鬘论》第27课
实修之十法 1、进入佛门后不要再步入世法群体，而要如法实修。 2、远离故土后不要再于他乡安家，而要无贪实修。……
《胜道宝鬘论》第28课
精勤之十法 1、初学者，应当精勤闻思。 2、生起觉受后，应当精勤修行。……
《胜道宝鬘论》第29课
鞭策之十法 1、思维暇满难得可以鞭策行持妙法。 2、思维死亡无常可以鞭策精进行善。……
《胜道宝鬘论》第30课
7、思维迷乱的习气难断可以鞭策修行正法。 8、思维这个浊世烦恼旺盛可以鞭策实行对治。 9、思维这个浊世违缘重重可以鞭策行持安忍。……
《胜道宝鬘论》第31课
沦落之十法 1、如果信心微弱、智慧高超，就会沦落为空谈者。 2、如果信心十足、智慧浅薄，就会沦落为肤浅执拗者。……
《胜道宝鬘论》第32课
6、如果没有修炼方便大悲，就会沦落于小乘道。 7、如果没有修炼空性智慧，所做一切就会沦落于轮回道。 8、如果没有平息世间八法，所作所为就会沦落成尘世之缘。……
《胜道宝鬘论》第33课
容易混淆之十法 1 、信心与欲望容易被混淆。 2 、慈悲心与贪爱心容易被混淆。 ……
《胜道宝鬘论》第34课
3、所知实相空性与心造作的空性容易被混淆。 4、法界与断见容易被混淆 。 5、觉受与证悟容易被混淆。……
《胜道宝鬘论》第35课
无误之十法 1、无所贪恋、舍俗出家是无误之举。 2、恭敬顶戴殊胜上师善知识是无误之举。……
《胜道宝鬘论》第36课
5 、心胸宽广、誓言保守是无误之举。 6 、智慧广大、我慢微小是无误之举。 7 、富有教言、精勤实修是无误之举。 ……
《胜道宝鬘论》第37课
无义之十四法 1 、获得人身后不忆念妙法，如同已到宝洲空手而归，无有实义。 2 、进入佛门后置身于俗家琐事，如同飞蛾扑火，无有实义。……
《胜道宝鬘论》第38课
7 、以偷盗强抢诈骗进行不予取来作布施，如同将皮袄泡 在水里，无有实义。 8 、以加害众生来供养三宝，如同割儿子的肉给母亲，无 有实义。 9 、为了今生的一己私欲而道貌岸然、忍辱负重，如同猫潜伏杀老鼠，无有实义。 ……
《胜道宝鬘论》第39课
修行人之十八过 1、住在静处却成办今生的荣华富贵，实是修行人的过失。 2、作为群体的首领，成办自私自利之事，实是修行人的过失。……
《胜道宝鬘论》第40课
6、觉受证悟善妙却没有调伏自相续，实是修行人的过失。 7、已入佛门却没有断除世法的贪嗔，实是修行人的过失。 8、舍弃世间法而进入出世法，却放不下尘间俗事，实是修行人的过失。……
《胜道宝鬘论》第41课
必不可少之十二法 1 、 最初，有一颗深深畏惧生死的坚固信心必不可少。 2 、 有一位指引解脱道的殊胜上师必不可少。 ……
《胜道宝鬘论》第42课
必不可少之十二法 9 、 断除魔障违缘与歧途的教言必不可少。 10 、 教言不停留于词句的实修必不可少。……
《胜道宝鬘论》第43课
圣贤之十一相 1 、嫉妒心与我慢心鲜少，是圣贤之相。 2 、财物菲薄，知足少欲，是圣贤之相。 ……
《胜道宝鬘论》第44课
5 、所作所为均是经过观察分析以正知正念摄持而行，是 圣贤之相。 6 、如眼珠般守护业因果，是圣贤之相。 7 、表里如一地护持戒律誓言，是圣贤之相。……
《胜道宝鬘论》第45课
无济于事之十法 1 、对于虚幻的身体，再如何恭敬服侍都必定无常坏灭，因此无济于事。 2 、对于繁多的财物，再如何悭吝贪爱，自己死亡的那天都将赤身空手而去，因此无济于事。
《胜道宝鬘论》第46课
3 、精美的建筑和舍宅，再如何艰难建起，到死的那天，自己必将独自离去，尸体也被抬出门，因此无济于事。 4 、对于子孙，再如何以爱心给予财物，到自己死亡时， 他们也没有瞬间助益之力，因此无济于事。……
《胜道宝鬘论》第47课
8、 虽然以信心入了佛门，但如果没有如法而行，那么佛法反成走向恶趣之因，因此无济于事。 9、 即使潜心闻思而对佛法无所不知，但如果没有实修，那么自己临终时就不能道用，因此无济于事。 10、 虽然长期呆在善知识跟前，但如果自己没有虔诚的敬信心，就不会得到前辈的功德与加持，因此无济于事。
《胜道宝鬘论》第48课
自讨苦吃之十法 1 、无以糊口的人成家，就像愚人服剧毒，实是自讨苦吃。 2 、无有佛法的人还造罪业的人，就像疯子跳崖，实是自讨苦吃。 ……
《胜道宝鬘论》第49课
自给自恩之十法 1 、断除世法的贪嗔、行持微妙正法，实是自给自恩。 2 、离开家眷与亲朋而依止圣贤上师，实是自给自恩。 ……
《胜道宝鬘论》第50课
真正之十法 1 、诚信业因果，是下根者的正见。 ……