今天我要说一些具体修行方面的事，但这修行要分成两部分来讲，一部分是世俗方面的，一部分是追求解脱方面的。为什么要说追求世俗方面的呢？因为有很多师兄是刚刚入门的，他们需要积累福报，清除业障，还要满足一些世俗的要求，如果我不去说这些，他们会不满意的。
还有一些人如果福报不够，业障太多，生活也会很困难，对于生活很困难的人，你要他腾出时间去修行和闻思，这是非常麻烦的；而且他们很多人都很年轻，有时间来积累这些东西。所以我要讲怎么利用佛法来满足一些世俗生活上的要求，积累一些福报，清净一些业障，我们接下来有一部分内容会说到这些。
另外一部分就是要满足一些老修行人，特别是网上的人，有很多都进了禅修中心，经常在打坐，现在跟他们讲怎么发财，他们听到一肚子都是气。以前我跟他们交流了一大堆不要贪恋发财，谈恋爱最终是悲剧，但是现在我又来教发财，这个希望大家要理解。为什么呢？佛法其实是一些药，你有什么病就给你什么药。而且医治人的过程是次第性的。
大家记得诸葛亮隆中对的故事吗？有人问他：“你这么有本事，为什么刘备还要打败仗呢？”诸葛亮说：“打仗跟治病是一样的，人太虚弱的时候，你不能下猛药的，你得让他身体变强壮了以后，再给他下猛药。”
这跟学佛是一样的，刚刚开始对于世俗心极其炽盛猛烈的人，你跟他说“要舍弃今生。”他会吐你一脸口水，所以这是不行的。佛法是有次第性的，要逐渐开始，现在他们强烈需要安定的世俗生活，那你就讲这些东西，让他们满足后，慢慢一步步地把他们带到解脱上去。
有些人需要从这里入手，有些人却从另外的方法入手。比如像一些理智型的人，一些搞科技的人，他们就要通过思维、逻辑去切入，因为他们本身思维逻辑特别发达，那就要去跟他讲思维逻辑性、科学性的一些东西。
有些人对头脑（思维）方面根本没有兴趣，就是一个感性动物，但他们一听到佛菩萨的感人故事就泪流满面，什么都信完了：“哎呀！你好感人啊！你是菩萨啊！”然后你就跟他们讲这些东西，这样慢慢把他们引到佛法上去。
前面一个可以简单称为“智”；后面一个可以简单称为“悲”；两个合起来叫做“智悲双运”。像这么一群参差不齐的人，学佛的时间也长短不一，大家凑到一起来讨论佛法是非常麻烦的。为什么呢？因为如果对初学者讲的太深，他听着完像听天书；如果老是满足初学者，那老修行人就觉得很烦，他们还是想来点新鲜的，他们会说：“我已经听了好多次了。”
那怎么办呢？只能混在一起来，然后各取所需，按需分配，大家各尽所能坐在这里就行了。你们舍弃了元旦的时间，跑到这里各取所需。如果我讲的东西都没有你需要的，那就没办法了。但是至少你坐在那里跟大家一起交流佛法，从这个角度来讲，也没有白过。你坐在那里，对着佛像呆呆看一天的时间，尽管什么都没想、什么都没做。从一个佛教徒的角度，从我的角度来讲，我就认为这个事胜过你赚一百个亿。
从一个世人的角度来讲，肯定是：“有没有搞错啊？赚一百个亿可以买好多佛像了，可以到处去印很多经书的，可以请很多大德了。”但是我不会这样思考的。你可能把这些钱买了一些佛像让别人去看了一天，但是那个功德是发生在别人的相续里面，而你是没有的。但是如果你看了佛像一天，那么你的相续里面有很长的时间种下了一个佛像的种子。按照心识的原理和阿赖耶识的原理，佛像的种子是指向解脱的，这个力量一定会把你带到解脱上去。
这也是为什么藏族人要去挂经幡的原理——他们在外面到处挂一些经幡和佛像，为什么呢？因为他要让你眼睛所看到的、耳朵所听到的，全都是跟佛法有关的东西，借此堆满你的相续。
那么，我觉得我们在这个时候来讨论佛法，有些人可能听到一些有用的东西，有些人可能得不到。但是不管怎么样，只要我们在这里讨论佛法，这就是一个很了不起的事情，这是从佛教徒的角度去看。但是从世俗人的角度去看，那就不一样的了。特别是认为这是毫无意义的人，他要问能赚到钱吗？不能；能找到好的女朋友吗？不能。然后他就觉得这没意义呀，纯粹是混时间的。但是我不这么看。
——摘录并整理自2013年1月1日《 中观及修行第2课》
【注：文稿内容未经讲授者本人审核校对】
