理论学习的重要性
昨天跟大家讲了应成和自续共同的三个因（金刚屑因、破四句生因、大缘起因），一些要实修的人可能想：你整天把这些因讲来讲去，对实修完全没有什么作用。其实并非如此，当然，有些人不喜欢过多的文字概念，他喜欢直接去修，但是直接实修一定需要一些理论来打基础。
因为人的心是不同的，我们的信心有很多的层面。刚刚入佛门的时候，大部分人都有很清净的信心（清净信），他很纯真、很当真地相信三宝，一点邪的心思都没有。不过，也有少部分人是因为受了打击而信佛的，他也有很多习气翻出来，让人觉得很讨厌。但即使是这样，他的想法还是很清净的，他会告诉自己学佛要怎么怎么样。很少有佛教徒会告诉自己：我就是假的，我进来佛教圈子就是为了骗人的。
但也不是绝对没有，特别是冒充大德的那种人，他知道自己是假的，但他要装个大德的样子出来。原因大家都很清楚，他瞄准的是大家的钱包或者其他东西。现在出现了很多的假活佛、假仁波切，汉地现在也开始出了一个又一个的“禅宗大师”。这种是明显带有邪恶目的而来的，他们的果报会很悲惨。
但是在我们佛教徒里面，干这种事的人很少很少。绝大部分人都会觉得自己是真的在学佛，哪怕他做了很多跟佛法背道而驰的事，他还是这样认为。因为他觉察不到自己的习气，观察不到自己的行为动机，他把自己一些很邪恶的言行冠上让自己心安理得的解释。我们的心理很复杂，必须要靠自己观察自己。所以，学佛学得好不好，别人根本评价不了。
有些行为是有硬性指标可以评价的，比如说禅定的功夫，一坐可以坐几天，这种大家都可以看得到；或者像我这样口若悬河，叽里呱啦讲出很多很多的概念，大家也觉得这个人讲得比较通顺。但是修得好不好，一般人是看不出来的，只有那些大成就者有这个能力，比如你到慈诚罗珠堪布、索达吉堪布面前，你屁股还没翘，他就知道你要拉屎拉尿了（笑）。
除了这样的大成就者，大部分人是看不出来的。大家看到我在上面口若悬河，可能觉得我修得很好——不一定哦，修得好不好要看自己的内心，会讲概念的不见得是真的修得好。禅定很好也不证明修行好，以前那些练气功的人也有一坐好几天的，而且还有很多神通，比如他一摇瓶子，药丸就出来了……搞科技的人会认为这是假的，但是在特殊的状态下，真的可以做到这样。当然，如果去观察他的人多了，他的心一乱就不行了，禅定被破坏就不行了。
你能说这些人修行好吗？不一定的，如果他没有菩提心的修行，这样的神通就仅仅是一种功能而已，而且这种功能可以拿来干很多的坏事，就像小孩儿拿着手枪乱打一样，更可怕！还不如我们普通人在道德规范的约束之下，去做在道德范围之内的事。有些人有了特异功能以后就会越过道德规范，比如像我这种很坏的人，我有了神足通的话，银行的金库就危险了，我穿进去，抱百元大钞……（师兄开玩笑，众笑）
所以，如果只是有了神通，而没有真正的出离心和菩提心，那会很容易出事。以前流行气功的年代，练出特异功能的人到最后都出事了。他们去做给别人治病等等之类的事，看起来好像是在行善，但骨子里都包藏着一些很自私的东西。前期他可能有一点声誉和功能，但时间一长，功能也没有了。因为神通是一种缘起功夫，它是依靠禅定等因缘产生的，用多了就没有了，它不是像佛菩萨那种来源于本性的神通。
这些世俗神通，我们前世每个人都具足过，因为我们都曾经做过色界、无色界的天人，那时候都会有这些神通的。大梵天我们都做过的，“上帝”我们也做过的，而且每一个人都做过，随便一只老鼠、蚊子都做过。我们做天人的时候都有神通，但是现在都没有了。
还有就是他们会用“特异功能”来造业，造业就会招来报应，现在的气功师跑的跑，被抓的被抓。当然，其原因有很多，但是中间很大一部分人确实在行骗；就算不是行骗，他的目的也不正。比如利用气功来赚钱，对着几块钱一包的烂茶叶发个什么功，就可以卖到几百块。这些事做多了以后，就把福报耗光了，从某种程度来说等同于偷盗。这是在强烈的贪心驱使之下的一种行为，一定会遭到恶报的。所以说，如果不以真正的正理去修行，产生一些功能也是没有用的，有时候甚至会很可怕！
编者注：所以大家可能进入佛门的理由不同，修行也各异，但是都要适当地去学习一些佛法的理论来打好基础，不然很容易自误误人。
——摘录并整理自《中观总义》略讲第2课
【注：本初稿内容暂未经讲授者本人审核校对。】
