闻思有益：
☛ 带你了解佛教最究竟的“世俗真理”——唯识；
☛ 通俗易懂地讲解“一切境相”如何“由心现”；
☛ “唯识”的学习从此拉开序幕。
经典摘录：
★ 心的作用和能力在最根本的空性层面，就叫做“光明”，一经过分别、扭曲后，就不能叫做“光明”了，而叫做“识”。
★ 如果世界不是物质的，也不是上帝造的，那么我们的命运不掌握在上帝那里，也不是随机的靠运气，或者靠唯物主义世界观下的掠夺。我们可以靠修行，修行可以改变我们的心识！
★ 我们的修行一定要依据相应的哲学基础和认识论。如果没有建立这种认识论，我们的修行是没有意义的，根本就达不成。如果你怀着强烈的唯物主义观念来修，想着“变、变、变”，这样“修”是没用的。
★ 我们可以通过思维、禅修的方式，改变心里的各种各样的感受。比如有些人爱情失败了，追不到对方，或者是家庭要破裂的时候，极度痛苦，甚至要自杀。这种极度痛苦的感觉，其实也是心识的反应。既然是心识的反应，佛教就有方法对付它，我们可以不被这种心识所控制，而且反过来可以控制心识——这就是唯识的作用。所以我们的快乐完全不建立在物质上，也不建立在我们根本遇不到、摸不到的上帝或者安拉那里。我们的这一世会变得非常有希望。
闻思有益：
☛ 带你了解佛教最究竟的“世俗真理”——唯识；
☛ 通俗易懂地讲解“一切境相”如何“由心现”；
☛ “唯识”的学习从此拉开序幕。
经典摘录：
★ 心的作用和能力在最根本的空性层面，就叫做“光明”，一经过分别、扭曲后，就不能叫做“光明”了，而叫做“识”。
★ 如果世界不是物质的，也不是上帝造的，那么我们的命运不掌握在上帝那里，也不是随机的靠运气，或者靠唯物主义世界观下的掠夺。我们可以靠修行，修行可以改变我们的心识！
★ 我们的修行一定要依据相应的哲学基础和认识论。如果没有建立这种认识论，我们的修行是没有意义的，根本就达不成。如果你怀着强烈的唯物主义观念来修，想着“变、变、变”，这样“修”是没用的。
★ 我们可以通过思维、禅修的方式，改变心里的各种各样的感受。比如有些人爱情失败了，追不到对方，或者是家庭要破裂的时候，极度痛苦，甚至要自杀。这种极度痛苦的感觉，其实也是心识的反应。既然是心识的反应，佛教就有方法对付它，我们可以不被这种心识所控制，而且反过来可以控制心识——这就是唯识的作用。所以我们的快乐完全不建立在物质上，也不建立在我们根本遇不到、摸不到的上帝或者安拉那里。我们的这一世会变得非常有希望。
