关于：境之法相识所知

请问师兄，量理宝藏论说：境之法相识所知，马克思的辩证唯物主义认为，有主观的心识和客观的外境，外境是客观的物质，不以意志为转移，客观的物质无量无边，心识的认识是有限的，外境的物质大部分是心识不了知的，这样的话，外境就不仅仅是识所知了，还有识不了知的。如果不上升到万法唯心现的层面，在承认心识也承认外境的层面，如何破对方的观点？

不能被了知的外境，在哪里？永远不可能被认知的东西，有意义吗？

这个是比较典型的不可知论，当然也是唯物主义的主要观点之一。。那我站在唯物主义的立场问个问题。你的生命是有限的对吧？死亡就断灭了。你的世界只有你有限的时间内感知的东西，包括你意识假设的东西，除此之外还有什么？你如果举出了。也在我上面说的意识造的部分

还有就是，你是否要站在因明以现量为准的原则。如果不认这原则，我们先讨论这个原则。