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为何佛陀说人无我，跟我的现量是冲突的，抓狂
水木云天
2020-8-15
新窗
我怎么抉择，都是是有我呀，我摆脱不了有我的现量！人无我怎么实现
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来自话题：中观
观修无我的问题
liudu
2020-8-9
新窗
在观修无我时，一种常见的方法是： 观想把自己分成许多块，肌肉，骨骼，血液，。。。。 任何一个地方都找不到我。。。如是观想 末学困惑的是，找不到难道就不存在吗？如果‘我’是无形的呢？找空气也找不到，但是还 ...
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来自话题：中观
今日坐高堂 明朝卧长棘 一生聊已竟 来报将何息？
秋华卓玛
2020-8-8
新窗
今日坐高堂 明朝卧长棘 一生聊已竟 来报将何息？ 请问怎么理解？
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来自话题：四外加行 &出离心
蘊的法相是积聚，无方微尘，无分刹那，可以归在蘊中吗？
乐空无二
2020-8-6
新窗
蘊的法相是积聚，无方微尘，无分刹那，可以归在蘊中吗？ 以无分微尘为例，他是最小的色法的单位，也就是说他应当是归在色蕴中，但他不可分，当然也就不会有积聚的法相，不符合法相那就可以说不能归在蕴中，如果无方 ...
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来自话题：俱舍论
一蕴一界与一处，可以包含一切法，怎么理解？
乐空无二
2020-8-6
新窗
一蕴一界与一处，可以包含一切法，怎么理解？
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来自话题：俱舍论
俱舍中关于意根的安立的理由？
乐空无二
2020-8-6
新窗
论中说到，意根他没有自己单独的根，以识蕴为本体，书 中说意根是六根识灭尽的无间之识，，他不是灭法，也不可以是灭尽后的一刹那，书上说后一刹那产生的是第七识， 也就是说六根识可以包括意根，而且他也没有单独 ...
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来自话题：俱舍论
求教：观于“数息法”的几个问题?
多吉
2020-8-1
新窗
1，嘴巴是闭着，还是微微张开？ 2，呼气时时是用鼻子往出呼？还是嘴巴呼气？还是鼻子嘴巴都参与呢？ 3，数息的节点，是吸气时计数？还是呼气时计数？还是某一个时间节点呢？ ...
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来自话题：禅修入门
只说给求解脱的人
转念
2020-7-30
新窗
似乎有一个点被很多人误解，如果是求解脱的，那必须清晰这一点。 佛法建立了广大的法相体系，也拥有很精密的理论体系。若不细致学习，无法真正知道小乘见解，到中观破的又是什么呢？不知道破什么，中观讲的又是什么 ...
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来自话题：俱舍论
关于无表色的安立
转念
2020-7-30
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新窗
此处辩论过长，结论拿来确定。 另:佛教四部宗义，在自宗理论体系下，很少会出现所立观点前后相违的情况。若是自宗观点都无法合理安立，佛法也就失去驳斥外道的基础了。 ...
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来自话题：俱舍论
关于无量的众生在无数次的轮回中都做过我的老母的问题
圆果
2020-7-28
新窗
想请教师兄在观想有限的众生在无数次的轮回中都做过自己的老母这个就能想通，可是一想到无量的众生在无数次的轮回中都做自己的老母就有点想不通。因为觉得无量无边的众生太多太多怎么在无数次的轮回中刚好做过自己的 ...
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来自话题：菩提心
关于授菩萨戒的问题
圆果
2020-7-24
新窗
师兄，因很担心得戒之后不懂戒律又破戒，所以想请问几个问题：1.菩萨戒受持了以后，六重二十八轻戒是不是都要守？2.那居士五戒已经破了还能守菩萨戒吗？3.菩萨戒是不是可以弥补破了的居士五戒呢？4.没有菩提心的人能 ...
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来自话题：菩提心
YY提问的第二课范围里的问题。
转念
2020-7-23
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新窗
红皮俱舍论讲记，240页。文字与28页和29页两处存疑原文正好是相反的，从教理上辨析，28.29页两处文字应该是校对时存在错误。240页的文字似乎可以侧面证实这个判断。 另:智敏上师讲记也明确提到，道谛是有漏无为法。 ...
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来自话题：俱舍论
对著名公案有个不知是否邪见的困扰
朱珠Karuna
2020-7-22
新窗
感觉只能在“禅宗”板块比较接近。 就六祖拿到衣钵之后会有师兄们在后面追杀， 很想问为什么？ 大家都很看重衣钵那修的是什么？ 不是世间八法都没有脱？ 不用说出离心，连害心都那么强，普通人都不如， 这是修的什么 ...
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来自话题：禅修入门
关于大师兄谈到四夺的问题
朱珠Karuna
2020-7-22
新窗
大师兄说想象金刚杵或者莲花生大师在自己心间射射射，外界慢慢射成虚幻不实， 我操作比较难，感觉身体都是虚幻，金刚杵和佛也是虚幻，何来射射射是实有？ ...
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来自话题：中观
（红皮）俱舍论讲记50页
转念
2020-7-21
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新窗
从没听说唯识会有外境实有的承许，此处唯识承许形色实有是什么角度？
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来自话题：俱舍论
很想专心修行，家里人催婚怎么办呐
朱珠Karuna
2020-7-19
新窗
根本看不起身边的异性，有感觉的也在天边。 很爱家里人，也不想让他们难过，但这方面没办法将就， 是随顺他们随便找个人生个孩子呢，还是坚持自己但是会给他们增加烦恼呢？ 感恩前辈师兄指教 ...
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来自话题：世界观
无学道为什么是有为法？无学道应当是涅槃是无为法？
乐空无二
2020-7-17
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新窗
有漏无漏一切法，除道谛外有为法，皆增一切有漏惑，是故名之为有漏！书上说的道谛包括，见道，修道，无学道，这个是有为法! 问题 无学道是不是 涅槃，，如果是那无学道怎么会是有为法呢？ ...
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来自话题：俱舍论
凡夫也可以成佛，为什么说修所生慧 欲界粗大之心无法成就？
yang
2020-7-15
新窗
修所生慧一般说色界和无色界的等持，它与无漏智慧无二无别，以欲界粗大之心无法成就。 凡夫也可以成佛，为什么说修所生慧 欲界粗大之心无法成就？ ...
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来自话题：俱舍论
【听打精华】达摩与弟子的故事—2020五一禅七
秋池
2020-7-14
新窗
接下来讲大家都熟悉的达摩和他弟子的故事。达摩回天竺之前，把二祖和他的几个师兄弟凑在一起了的故事。达摩欲返天竺，命门人曰：“时将至矣，汝等盍各言所得乎？”达摩说：“我时候到了，想回天竺去了，把你们的修 ...
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来自话题：听打精华
【听打精华】用中观理推出轮回—2020五一禅七
秋池
2020-7-12
新窗
所有的现象没有本质就是空性，也就是色即是空。那空即是色是什么意思？空不是除身心之外，再去找另外一个东西，就是身心的本体，通过法性定的方式让自心领略自心，或自明。没有法性定的时候，会展现出很多种情况，一 ...
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来自话题：听打精华
出离心，包括放下佛法吗？
yang
2020-7-12
新窗
出离心，包括放下佛法吗？
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来自话题：四外加行 &出离心
小乘七十五法，他怎么就含摄一切法了
zsy
2020-7-11
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师父，弟子就是一直都没理解，小乘七十五法，他怎么就含摄一切法了。
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来自话题：俱舍论
仰山祖师~但得其本，不愁其末！
拆弹专家
2020-7-10
新窗
以下摘自：《仰山慧寂禅师语录》） 仰山（仰山慧寂）云： “我今分明向汝说圣边事，且莫将心凑泊”。（注：我今天分明向你们说了见性的事，这不关妄心的事，不要用心来掺乎。） “但向自己性海，如实而修，不要三明 ...
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来自话题：禅宗
祖师仰山的只贵子眼正！
拆弹专家
2020-7-10
新窗
(以下摘自：《沩山灵祐禅师语录》） 师（沩山灵祐）坐次，仰山（仰山慧寂）入来。 师云：“寂子速道，莫入阴异”。（注：沩山灵祐说：慧寂徒儿，你快说见性事，不要那些阴境神异事！ ”） 仰山云：“慧寂信亦不立” ...
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来自话题：禅宗
黄檗和仰山的自信
拆弹专家
2020-7-10
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（转载） 黄檗祖师年轻尚未得道时，一天游天台山，遇到一位印度僧人，一见如故，谈笑风生，结伴而生，路逢溪水暴涨，那位印度僧人拉看黄檗祖师想要一起飞渡，黄檗祖师看他捏怪，就说：“你先过去！（想看他怎么过去 ...
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来自话题：禅宗
离一多因的具体观察方法
如梦
2020-7-7
精
新窗
之前有位师兄提出疑问：杯子没有被砸，微尘如何被分完呢？用离一多因去观察分完了，那算是分完了吗？再问现量到底能不能分完呢？ 现在尝试分一分，看分不分得完？ 讨论问题先集成共许，在问是否分完之前，需要定义什 ...
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来自话题：中观
放下两手花的公案原来还有后续，请看完整版
Adela
2020-7-4
新窗
世尊因黑氏梵志运神力，以左右手擎合欢、梧桐花两株，来供养佛。佛召仙人，梵志应诺。佛曰：“于下著。”梵志遂放下左手一株花。佛又召仙人：“放下著。”梵志又放下右手一株花。佛又召仙人：“于下著。”梵志曰：“ ...
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来自话题：禅宗
学佛可以获得快乐，离开痛苦么
水木云天
2020-6-28
新窗
都说学佛可以离苦得乐，那到底如何才能离苦得乐呢？佛教的原理和方法？
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来自话题：世界观
烦恼生起时，怎么用上修行
圆起
2020-6-28
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广泛地想请教各位，烦恼生起时，大家都是怎么用上修行的呢 如何面对烦恼的生起，以及如何对治
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来自话题：单空&四夺
“你一生气全世界都在帮你生气！”
daisy2156
2020-6-27
新窗
这是师兄上课时候，用一念嗔心分析六因四缘五果时说的一句话。 能否请师兄，通过一念菩提心，或者一句佛号再分析一下这个几个因和缘以及果的关系， 以及这些心念的力量和对我们修行，改变相续，或者往生所起到的力量 ...
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来自话题：胜道宝鬘论
请问怎么界定阿赖耶识和阿赖耶？
逍逍叶
2020-6-26
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请问怎么界定阿赖耶识和阿赖耶，二者之间有什么联系，区别是什么，修行上如何体会？
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来自话题：唯识
什么是能所一致？
拆弹专家
2020-6-26
精
新窗
什么是能？什么是所？什么是偏重能去说？什么又是偏重所来说？什么是所证是同一个而能证有差别？什么又是法界的空分和明分？这个问题涉及二转，三转，禅宗，大圆满，值得讨论。有人看到标题即当下明白，有人看到框架 ...
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来自话题：中观
菩提心
刘美芳
2020-6-24
新窗
空性能破我执了，哪发菩提心是否也能破我执
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来自话题：菩提心
【听打精华】儒家修行为何不能证悟—2020五一禅七
秋池
2020-6-24
新窗
“朱子谓学者‘半日静坐、半日读书’，如此三年，无不进者。尝验之一两月便不同。学者不作此工夫，虚过一生，殊可惜！”朱熹曾经告诉学儒的人：应该半日静坐，半日读书，如果这样做三年，没有人不会进步；即使坐一两 ...
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来自话题：听打精华
马祖的自信！
拆弹专家
2020-6-23
新窗
有一些关于禅宗的公案，可以透露出见超八地的自信，有时间就逐渐整理出来。先发一个马祖和百丈的对话出来，有时间一一整理。 节选自~祖堂集 第十四卷 有一日斋后，忽然有一个僧来，具威仪，便上法堂参师。师问：“昨 ...
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来自话题：禅宗
【听打精华】如何练成“不以自我为自我”-入14补（3）
秋池
2020-6-23
新窗
如果一个菩萨菩提心修得很深的程度，宁愿伤害自己，也要利益被别人、也能获得快乐，原因是他“不以自己为自己”是原则。修的时候“不以自己为自己”这句话听得好矛盾，什么叫“不以自我为自我”呢？最粗大的以身体为 ...
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来自话题：听打精华
禅宗法句闲言碎语-梵宇师兄
拆弹专家
2020-6-23
新窗
有师兄问禅宗法句“路逢死蛇莫打杀，无底篮子盛将归。”的意思，于此简单说上一说。 “死蛇比喻念头，无敌篮子比喻本性，当念头起时，不要去对治和打压，只要安住自心本性，任它消失于自心本性中，就是最好的修行。 ...
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来自话题：禅宗
问一个关于习气的问题
拆弹专家
2020-6-23
新窗
什么是习气？具体怎样的？我们可以现量确定它吗？
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来自话题：唯识
这里的总因和别因如何理解？
拆弹专家
2020-6-21
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来自话题：俱舍论
求问：为什么说能作因不具有生果的能力？
灰原不哀
2020-6-21
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新窗
《俱舍论讲记》中说，六因中除了能作因，其他五因于现在时均具有产生果的能力，或者说能成为种子。而能作因不具有生果的能力。 但是，有力的能作因是不是可以对果法起直接作用？ 比如浇灌在花上的水，对花的生长有 ...
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来自话题：俱舍论
禅宗躺着也中枪了，那也搞点事情吧！
Adela
2020-6-21
新窗
唯识、中观那边讨论得热火朝天的，禅宗几次被cue，真是躺着也中枪，不搞点事情对不起这氛围啊！ 昨天刚刚听了日本的和尚念《心经》，深深感觉语言不是障碍，所以请大家来说说，不要提那些什么老僧的脚，古代的镜子， ...
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来自话题：禅宗
被人欺负了，生起嗔恨，过了几天想，还是很嗔恨
阿白
2020-6-20
新窗
被人欺负了，生起嗔恨，过了几天想，还是很嗔恨。第二次嗔恨时会把第一次嗔恨种下的种子调起来吗？ 或者说第二次嗔恨时的种子和第一次嗔恨种下的种子有什么关联吗？（嗔恨的对境是一样的） （感觉又问了个崴问题） ...
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来自话题：唯识
四夺如果我从夺己开始要夺到什么程度可以开始夺下一项...
露珠儿
2020-6-19
新窗
在论坛上看到各位大哥都在研究法性定、菩萨的境界，我佩服得五体投地，但是感觉离我好远，作为以成为菩萨为目标的我们可以仰望，可以去了解，然后为之努力，但是现在就想问个实际的，如题： 四夺如果我从夺己开始要 ...
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来自话题：单空&四夺
【听打精华】儒家静坐的那些事-2020五一禅七
秋池
2020-6-19
新窗
讲孔子的弟子颜回打坐的故事，这个故事不是儒家经典记载的，是嘲讽儒家经典的道家里的经典，但从侧面反应禅定很早以前都有了。在原文中，《大宗师》里有这么一段话：“曰：“可矣，犹未也。”他日复见，曰：“回益矣 ...
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来自话题：听打精华
五加行
李海仙
2020-6-19
新窗
请问师兄上师化为光从三门融入自己的明点。三门指那三门?明点是指心间还是指脐间?
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来自话题：五加行
出离心到什么程度才能发起菩提心？
宝宝之星
2020-6-19
新窗
都说先有出离心，才能生起菩提心。因为知道轮回的苦才有救拔众生的悲，那么自己观察仅有概念出离，可是每每发愿度众生都比较有感触，这到底是什么操作，自己骗自己吗？ 请问 二者具体的修行心路是如何？ 出离心到什 ...
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来自话题：菩提心
为什么不只长一个眼，耳，鼻？
乐空无二
2020-6-18
新窗
人的眼，耳，鼻，各二，那是不是根也各二，如果不是，那为什么不只长一个眼，耳，鼻？
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来自话题：俱舍论
万法都叫法，为什么只有意根的对境才叫法处呢？
乐空无二
2020-6-18
新窗
所有一切万法都叫法，如眼根，声音等都包括其中，那为什么只有意根的对境才叫法处呢？
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来自话题：俱舍论
俱舍论中说色法有十一种，为何单独安立眼根所缘的为色？
乐空无二
2020-6-18
新窗
俱舍论中说色法有十一种，为何单独安立眼根所缘的为色？请说明理由！
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来自话题：俱舍论
俱舍论中说的意根与意识是一个吗？
乐空无二
2020-6-18
新窗
俱舍论中说的意根与意识是一个吗？如果是为何又单独安立一个意根？有必要吗?
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来自话题：俱舍论
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