求问：为什么说能作因不具有生果的能力？

《俱舍论讲记》中说，六因中除了能作因，其他五因于现在时均具有产生果的能力，或者说能成为种子。而能作因不具有生果的能力。

但是，有力的能作因是不是可以对果法起直接作用？
比如浇灌在花上的水，对花的生长有直接作用。那有力的能作因不就有生果能力了吗？这样不就有矛盾了吗？

另外还想问，为什么除能作因外其他五因都可能成为四缘中的因缘，而能作因却不属于因缘呢？

求大佬们解答。。。

楼主听完课发现这个问题今天的胜道宝蔓论讲到了。

问题提出来 了，我也有兴趣了，课中是怎么讲的呢？可否拿出来与大家分享？

能作因的定义：除自体外，对果不作障碍的法，

一般讲生果的能力指自体，比如种子生芽，

从他这个定义可以知道，能作因属于外缘，是帮助或不障碍生果，从这个角度讲能作因不具生果的能力。