往生的标准是什么？

如何知道一个人往生净土了呢？有些修行人预知时至，修到这种标准可以说必定往生吗？还有些修行人，临终时坐着走，站着走，这种是往生标准吗？假如都没有这些突出的特征，通过助念的人，往生标准又有哪些？

往生的标准的 果 就是 该补特伽罗已往生在西方世界了，哈，完美答案~~

楼上说的太准确了，

普通的修行人想推测，一般来说依靠一些外相可以做一些相似的推测，比如从身体最后的冷的地方，死者的外相，身体的软硬，助念时的一些瑞相，但中阴非常复杂，而且存在很多变数，所以仅从上面的来推测，也不是绝对的。所以49天后请可靠的成就者观察会比较好，总之死者在断气前      上师同修或家人开导令其正念，辅以助念，身体没冷透不能搬动身体，49天内尽量的行持放生，念经，等善行。必将有利亡者。

净土大德主流的说法是功夫成片，一心不乱（又分事一心和理一心）

念佛的三个阶位：未能一心，先求专念，未能不乱，先学成片
功夫成片：功夫成片，不念自念，念佛念到产生初步的禅定，依靠佛号能够压住烦恼，且有喜乐产生。

事一心不乱：心口相应，嘴里念什么，心里头就想什么。字字分明，一个字一个字清清楚楚。心不离佛，佛不离心。所谓“都摄六根，净念相继”。

理一心不乱：理一心不乱，至少要破一分无明（无明共四十二分），所谓“心佛双泯，一真独脱，即入理法界。”念到心也没了，佛也没了，灵光独耀，一真独脱，就入了理法界。其实就是禅宗或大圆满说的觉性了，泯灭了能所，证悟了自心本性。

太虚法师也开出念佛五层次：信入、专一、离戏、一味、无修。
关于往生标准，蕅益大师在《弥陀要解》中也开示得非常清楚：“得生与否，全凭信愿之有无”，你能往生，全靠你的信愿。往生品位的高下，才看你持名功夫的浅深。
而往生的品次，在《观经》中有三辈九品，可以自心去对应。

关于怎么观察别人去了哪里，经论有是有，比如乔美山法，《上师心滴》，都有提到怎么观察成就相的，不同的层次会有不同的外显的东西出来，但这个可能具体因缘会比较复杂吧。要准确地判断别人的话，估计得有初地菩萨的证量，猜...