光明经污染后为什么会产生这么多不同的个体

从佛教的物种起源说来看，在外在世界和六道众生尚未产生之前，只存在如来藏的光明。光明清静的境界中，产生了具有执着的不清静念头，所以产生轮回。（慧灯之光）那问题是光明经污染后，为什么会产生这么多不同的个体（阿赖耶识）呢？这个过程是什么样的？（光明的大海中为什么会有这么多不同的阿赖耶识的小河）请师兄赐教~

光明经过污染后产生基于个体执着的阿赖耶识，其实是个方便性的说法...  阿赖耶识从来就是无明的，没有“本来”光明过，“本来”光明就不会有一念无明了...这是个伪问题...但是又很难理解...祈请其他师兄来解救一下~~~~~关键是就算污染了，站在光明的立场上，也没有所谓的污染，但是站在阿赖耶识的立场上，污染又是成立的，叫做如来藏“受不受熏”的问题，（关于大乘起信论中真如受熏与不受熏之争论：若真如受熏，则诸佛菩萨亦可堕落；若不受熏，就不应该有众生。）

光明到沦为阿赖耶识，没有过程啊... 一念悟即光明，一念迷即阿赖耶识...（禅宗的说法，唯识的说法你要转识成智，你要清净你的阿赖耶识...那光明最开始怎么沦为阿赖耶识的呢，没有开始啊，当下迷就是阿赖耶识，当下悟就是光明... 又回去禅宗的回答了，说不清楚了...求解救~~）

看帖回帖如吐血，不吐几口老血不回帖...

谢谢圆起师兄，我的问题其实还不是光明沦为阿赖耶识的过程，而是怎么会生出这么多独立的个体（各个不同的阿赖耶识），也就是六道众生是怎么生成的   无边无际的认知力，为什么不是产生一个认知点，而是生成了千千万万个认知点？

光明是空性的缘故，所以无量；光明不识自身之故，就成了无量的认知点…
（看似啥都没回答...原因是，光明和空性，在我们二元认知里面都会指向为一个“东西”，所以很难理解...）

那就算光明不认识自身，为何全体光明，不产生一个认知点呢，而变成了无量的认知点呢？

因为光明不是一个东西啊...因为空性的缘故，但真的站在空性的立场，连认知点都是没法产生的，没有能量所量、能认所认的...

（又看似没回答...这个问题纯理论上其实很难扯清楚了...涉及要换立场，站在我们二元的认知非常难理解…）

好的，谢谢师兄

圆起 发表于 2020-11-8 00:17
光明是空性的缘故，所以无量；光明不识自身之故，就成了无量的认知点…
（看似啥都没回答...原因是，光明和 ...

光明不是个东西，但有有无量的认知能力，在不认识自身的情况下，所以乱认出了无量众生的各个不同的阿赖耶识吗？所以众生的阿赖耶识本质上都是一体的，回到本体上也就能明白所有众生的阿赖耶识了，可以这么理解不