普通人一定要通过外境来获取快乐，但禅定不是这样的，你唯一所需的外境就是自己的身体。你可以在任何地方坐下来，用心去感受自己身心的安静——身体算是一个外境，然后心逐渐平静下来。在实际训练中，刚开始通常都很艰难，但训练成熟后就没有问题了，而且会越来越厉害，快乐慢慢就生起来了。
上一篇关于四禅八定讲了九种不同的定力层面，还不代表禅定中的“观”。什么是“观”呢？就是禅定中的观点——我们在安静时是如何看待这个世界的。
我们现在看这个世界，大部分是唯物主义的观点。唯物主义者认为世界的本源是物质，我们从初中就被灌输这样的观念：“世界是物质的，物质是运动的，精神是物质运动的结果。”但传统文化里不一定这么认为。
比如儒家的世界观是什么呢？儒家提出一个观念叫“天”。众所周知，儒家敬天，认为天是最高主宰，所以把皇帝称为天子，也有“天下黎民百姓”等说法。那“天”到底是什么？孔子时代的说法很模糊，到了王阳明[1]那里就说得很直接，他说天就是心，天理就是心理，这也是心学的来源。
禅定的观力是如何体现在儒家学说中的呢？以董仲舒的“天人感应”为例，儒家在定中的观点认为：人和天可以互相感应。
道家在定中寻找的东西叫无极，或者叫“先天一炁”，即世界的根本，在老子的《道德经》里有很多这样的描述。
佛家也一样，要通过平静去发现世界的根本是什么，最后明白世界的本性是自心本性，或者叫本来面目、真如、法性、如来藏、佛等等。这是禅定的“观”在儒释道中一些哲学化的运用。
在民间生活中，禅定的运用愈加广泛。比如琴棋书画全部涉及到禅定；还有天文历法，像中国的农历就是一种天人感应的产物，特别是唐代著名天文学家一行禅师[2]和藏传佛教的《时轮金刚》，都是修行人通过观察自己的身体，发现人体和天的一致性，所谓“天人合一”，然后通过对气脉的观察，发现日月星辰的运行规律，从而制定历法。
中医也是这样。中医的根本是什么呢？就是内观。李时珍在《奇经八脉考》里讲：“内景隧道，唯返观者能照察之。”中医是最讲究内景返观的。所谓“内景返观”，就是在禅定坐照的状态下去观察自己身体内部的情况，发现奇经八脉、十二经脉等经络隧道，不然他们怎么知道各种脉络和穴位？
还有武术，前段时间传统武术太极拳不是被打假吗，说老实话，传统武术真的没了，并不是以前没有过，以前的确有，但现在没了。为什么会这样呢？就是因为没了内观，没了禅定，无人继承。
武术讲究的是什么？我们不要去说“武为止戈”这样的大理论，说白了，武术无非就是打架，很简单，功夫，两个字——一横一竖，站着的说话，趴下的就没什么好说的。那怎么把对方打翻呢？无非是讲究力量和速度，现代武术也是如此。
传统武术的威力是要把力量研究透了以后才能得以发挥。他们认为的力量是什么呢？是来自禅定，就是通过禅定练出内气，在攻击时，鼓荡内气，以气催力，这种内气爆发出来的爆发力，会像子弹一样“啪”地打到对方身上，把人打飞出去。
现代人哪有这样的本事啊？很多习武之人根本不修定，练的是肌肉，你看现代武术都是以肌肉骨骼作为基础来训练。而传统武术要经过很深的站桩和内观训练，甚至哲学思想都要变化后才能发出那样的力。一旦把传统武术的精髓丢了，那还怎么练？我们这么练，练得过黑人吗？黑人是条形肌肉，非常有力，而我们黄种人是块状肌肉，先天肌肉骨骼就有差异，你练不过他，所以你看篮球场、拳击场多以黑人为主。
实际上，他们的智慧不如我们，我们本来有禅定和内观的精华传统，但我们把它丢了，自毁长城。现在经常提倡说继承传统文化，是的，我们继承了传统文化中物质性的一部分，比如一些建筑艺术，还有一些书画、古玩、佛像、古董家具等，但我们把古代文化中的一些精髓丢了，导致在各个方面都不如别人。
我们现在是以什么样的文化在生存？看看我们身上的服装，有些人可能还在穿中山装，我都已经西洋化了。古代人因为要养气，讲究正襟危坐，所以家里的椅子都是四四方方的，不喜欢躺着、靠着坐。而我们现代人受西方文化的影响，大部分人家里使用的都是非常舒适的沙发软椅，一坐就陷下去，很少有人家里沿用古代家具。
我们生活中很多东西都变了，教育也一样，从小学到大学，基本上全盘西化，真正的传统文化实际上已经丢了。丢了以后，我们想用别人的东西去超越别人，那还是比较困难。我们经常说“伟大的中华民族”，到底伟大在哪里？其实我们的文化意境悠远、博大精深，只是由于一些历史原因，在逐渐走向衰微和消亡。如果我们能在一定程度上去恢复传统文化，那才不愧于中华民族啊！
——摘录并整理自《禅定在传统文化中的运用》
【注：文稿内容未经讲授者本人审核校对】
[1]王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。
[2]一行（683年～727年），佛僧法号名。本名张遂，唐高宗弘道元年生于武功县，玄宗开元十五年卒于古都长安华严寺。籍贯为邢州巨鹿（一说魏州昌乐）。中国唐代著名的天文学家和佛学家，主持修编新历、最主要的成就是编制《大衍历》。他在制造天文仪器、观测天象和主持天文大地测量方面也颇多贡献。
